说着他高兴道：“是了！从前总在‘心内求理’或‘物外求理’里打转，倒忘了‘行’才是根本——心通过实践知物，再通过实践改物。物的反馈又回过来校准心，这便是‘心物统合’的道理了！”
“不愧是老师，总结得太好了！”苏录便将‘心物统合’四个大字写在另一面山壁上，笑道：“这样本门的第一条理论就诞生了！”
“哈哈，是啊！”王守仁兴奋地背着手，状态愈发火热道：
“这统合得有两个准头——一是认知得合物的真。好比只有正确认识到‘水往低处流’，才好修渠！”
“二是行动得合良知的善！比如修渠不能断了别家的水。”
“嗯嗯，这便是主客统一的‘双重契合’！”苏录一边在纸上做着记录，一边也兴奋道：
“这样世界便不会停滞不前，而会在千万人‘心物行’的实践中，不断被推动向前！”
“确实，认知不足时，实践补；物有挑战时，实践破，倒比‘理在人心’或‘理在物外’更实在。”王守仁的心不禁火热起来，憧憬道:“真想看看那时候的世界啊……”
说着不禁失笑道：“可惜，路漫漫其修远兮。孔夫子都没见过儒家大行的世界，我们估计也等不到那天。”
“功成不必在我，功成必定有我！”却听苏录坚定道。
“说得好啊！”王守仁对苏录半开玩笑半认真道：“有时候，我都搞不清楚，咱俩谁是谁老师。”
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