“……”刚山先生眉头紧皱，寻思半晌道：“既然你这么推崇自己的法子，那就用它说服我。”
“好！”苏录重重点头，略一思索便沉声道：
“学生以为，历来做学问最大的问题，是仅观察到一点片面的现象，就妄下结论——便如那盲人摸象，摸到象耳朵的，就说大象是蒲扇，摸到象腿的就说大象是柱子。结果认识自然是错误的，至少是片面的。”
“这还是好的，更有甚者不由实证，只凭臆断就妄下结论。甚至出于主观目的，便倒果为因，祸乱人心！”苏录痛心疾首道。
“嗯，你说的这些现象都存在。”朱璋点头赞同道。
治《礼》是一门注重考据推理，以实证来说话的学问。身为治《礼》大家，他早就已经把‘重事实、讲证据’刻在骨子里了，所以对苏录所说的那些现象，他都一清二楚、深恶痛绝却又无可奈何。
所以苏录才要假他之名，提出‘假说演绎法’。
“你认为症结就在那些人忽视实证上？”朱璋眼睛果然亮了起来。
“对！根本原因就在于——没有调查就没有发言权！太多的人没有调查，至少没有全面调查，就敢妄下结论！”苏录沉声道。
“但你想没想过，你也没有全面调查过？”朱璋一针见血道：“所以你这也是在妄下结论。”
朱玠也笑道：“这个世界这么大，没有人可以做到全面的调查，所以弘之，你未免太过理想了。”
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