反正这个时代的许多士大夫趋于尊礼，那他就利用他们尊礼的思想，为自己的政治目的做事。
弘历在这时也就主动问着朱轼：“眼下圣主降旨，除乐户、惰民贱籍，令其与良民一样，可读书科举做官，可自由择业，可与平民通婚，是否也是合乎礼教之举？”
“毕竟礼乐征伐自天子出，又内仁之表现。”
“还请先生答疑！”
弘历再次拱手。
朱轼这里哑住了。
不是他答不出来。
而是他猛然发现，弘历给他挖了个大坑。
他固然主张，礼由天子定，而天子定礼当从修仁德出发。
可他又不能接受废除贱籍这事！
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