就如越南名妓胡春香的诗词无夫而孕来形容这些私生子的遭遇，「只因迁就成遗恨，此情此景郎知否？天缘未曾见冒头，柳分就已生横枝。百年之罪皆朗兜，千恩万情妾身受。世间贞言耳边风，无而生有巧名声。」那些可怜的私生子往往都会被自己亲生母亲的新丈夫用各种理由遗弃在城外，这部分还算是稍微有点良心的男主人。
如果是没良心的男主人，那些无辜的小孩就很容易被他们当成祭祀神灵的牲口随意杀掉，难怪下一世的我只要不小心经过他们地下黑市，就会不小心看到小孩的头骨被做成杯子放在摊贩上兜售。
所以那些收留城外弃婴和孤儿的喇嘛们，也正愁没有nV人照顾这些小孩，但他们的道德批判心免不了会歧视nVX出家人，认为nV身垢Hui，非是法器。nV子出家本来就会玷W佛门的名声。
但他们和尚又乾净到哪去？有些地方上的喇嘛做的事情就跟街头的地皮无赖差不多，甚至更过分，只是他们因为背後有朝廷撑腰和出身贵族的亲戚在旁边周旋，所以很多被他们欺压的人都敢怒不敢言。
我真想用越南名妓胡春香的诗词y僧来形容他们：「不是你我正是他，身穿无襟衣头光滑。面前沙糕三四五，後面尼姑六七八。敲锣敲钹敲锣钹，时嘻时哈时嘻哈。久修或登莲花座，摇头晃脑可是他。」
就因为他们这些浑身铜臭味的和尚在风月场所出手又大方，许多青楼瓦舍和妓院的老鸨都争相排队巴结他们，甚至还妄想将自己的亲生nV儿或乾闺nV嫁给他们做妾，因为在新印加帝国宝月王朝，和尚们往往手握大权和大笔的财富，自然就会有很多人慕名巴结他们。
难怪随便走在街上都可以看到他们和尚身边总是跟着漂亮的娇妻美妾，也不然就是搂着美YAn的歌妓卿卿我我，他们就跟那些日本的和尚喜欢在风月场所到处留情。
下一世的我就在想佛陀的母亲摩耶夫人不也是nV人，史上第一位b丘尼，佛的姨母大Ai道b丘尼她也是nV人，你们这些喇嘛凭什麽用道德批判的有sE眼光来歧视我们nV人？