鹰刀摇头道：“我没有怪你，我怪的是我自己。明知自己正在做一件可怕的事，却无法停止。这样的感觉很不好受。”
杨四专注地看着鹰刀，低声道：“你知道为什么这世间好人的命总是不长久，坏人却能像个乌龟一样活过千年？因为好人有一样东西可以致其死命！”
鹰刀奇道：“什么东西？”
杨四苦涩道：“良心。好人在做某一件事时总是受良心制约，难免会缚手缚脚，而坏人却没有这样或那样的顾忌，一味只顾着自己的利益行事。所以当一个好人和一个坏人在遇到同样的危险时，好人往往会因顾虑太多而犹豫，坏人却能做到心无杂念专心一意，谁可以生存到最后自然不言自明。”
鹰刀细细体味着这番话，明知杨四所言纯属歪理，却偏偏找不到反驳的漏洞，不由沮丧道：“依你这么说，岂非好人做不得？”
杨四不禁笑着反问一句：“难道你到现在还认为这世间还有什么纯粹的好人吗？”
鹰刀犹豫了一下，道：“应该……应该有吧。”他本来想说自己是个好人，可后来一想，觉得自己的某些言行实在和“好人”二字扯不上什么干系，便不敢将自己推出。
杨四道：“一个人，不可能一生无错，也不可能一生行恶，总是行走在善恶之间。评论一个人的好与坏，只能将其一生的行为综合，再由后人来评说，仅仅针对某一件事或某一时期的对与错，都是不能公正地对一个人的善恶进行盖棺定论的。有一首诗，‘周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？’说的就是这个道理。”
鹰刀不好意思地笑了笑，道：“你跟我讲什么诗不诗的，不是摆明欺负我没有学问？”
杨四笑着解释道：“这四句诗是白居易《放言》的后半阙，说的是周公和王莽两人。昔日周成王以垂髫之龄继位，王叔姬旦，也就是周公辅佐摄政，管叔、蔡叔等人便四处散布流言，说周公要害周成王。周公恐惧，就避于东。后来成王发现流言是假的，迎回周公，最终平定了管叔、蔡叔等人的叛乱；而王莽，是汉元帝皇后侄，他在谋朝篡位的过程中，为了收揽人心，常表现出谦恭下士礼让于人的高姿态，可到了最终，还是篡汉自立，改国号为‘新’。白居易这首诗提出了一个问题，如果周公在流言满天飞时死去、王莽在谦恭下士时死去，那么又有谁能知道，这二人究竟谁才是真正的忠臣，谁才是真正的奸佞？”
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