李怀祯继续说道：
在东汉末年，儒家思想被过度解读，孝道逐渐成为社会道德表演的工具。
《二十四孝》中的“埋儿奉母”故事，讲述郭巨为了奉养母亲，竟计划将儿子活埋。
这种极端行为被标榜为“孝”，实际上却是对人性的扭曲。孔融认为，这种被异化的孝道已经背离了其本意，需要被重新审视。
孔融通过“父母无恩论”，试图打破“父要子亡，子不得不亡”等极端观念，反对将“孝”变成一种强制性的精神控制。
他认为，真正的孝道应该是基于情感和道义，而非简单的利益交换或道德绑架。
“孔融本身具有强烈的批判精神，他的思想深受道家自然观的影响，倾向于用更自然、更理性的方式看待人际关系。
他将亲子关系从传统的“天经地义”降维为人伦契约，主张用平等和理性替代单向的恩情。”
“人终究是动物，生物本能与自然规律罢了！”
“生育是自然本能的结果，只是无形之中被放大了爱的关系。”
“一旦爱被滥用，就会成为长辈控制晚辈的工具，导致孝道异化。”
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